Aniversario de Lima | Las costumbres limeñas que
se han perdido o reducido en los últimos siglos
La capital del Perú cumple 484 años de fundación española. Para recordar el pasado (y comparar el presente) de la ciudad, revisa este listado de tradiciones que por mucho tiempo la han identificado.
18 de enero de 2019
Este 18 de enero, Lima cumple 484 años de fundación española. Con el paso del tiempo y de los cambios propios de la ciudad, algunas de las costumbres y tradiciones locales más marcadas han ido desapareciendo. RPP Noticias se comunicó con Marco Capristán Núñez, director de Pinceladas Limeñas, y Jesús Cosamalón Aguilar, profesor del Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica, para conocer sus referencias de la originalmente conocida como «Ciudad de los Reyes».
Cosamalón explica que es necesario reconocer a Lima como una localidad formada por migrantes, por lo que no está de acuerdo con el concepto de una cultura «netamente limeña». Capristán, por su parte, ha estudiado a detalle el auge, la evolución y la pérdida de los rasgos más cotidianos y documentados de la sociedad en la capital. Aquí, un listado de esas costumbres o personajes extintos:
Comprarle a los pregoneros.
Los pregoneros eran vendedores ambulantes que visitaban los patios públicos de las casas limeñas para promocionar sus productos a viva voz.
Tenían horarios establecidos y solían identificarse con alguna prosa a gritos. Se mantuvieron vigentes durante casi toda la época colonial y desaparecieron tras la apertura del Mercado Central de Lima.
Así señala Marco Capristán: «Como en la Lima antigua no había luz eléctrica y los mercados funcionaban solo los fines de semana, los pregoneros ofrecían sus productos en las casas.
Los pregoneros ofrecían sus productos en los patios principales de las casonas limeñas. Comienzan a desaparecer alrededor de 1850. Con el Mercado Central de Lima, que funcionaba todos los días, los pregoneros se mudaron a las puertas o los interiores de este. Para 1879, ya no había pregoneros».
Salir a «jironear»
Entre las décadas de 1920 y 1940, uno de los lugares más concurridos por los adolescentes o jóvenes de Lima era el Jirón de la Unión. «Salir a jironear» significaba caminar por su largo tramo para visitar las tiendas y, sobre todo, conocer a nuevas amistades. Actualmente, el Jirón de la
Unión sigue siendo muy recorrido, pero por fines más comerciales, turísticos o de simple tránsito. Arrojar papeles como celebración. Esta costumbre se solía dar el último día laborable de diciembre. Consistía en arrojar los papeles desde las ventanas de las oficinas. Tanto instituciones estatales como privadas ubicadas en Lima se
sumaban a esta tradición, que dejaba las calles del Centro repletas de hojas, fólderes y periódicos triturados. «Tuvo un auge entre las décadas de 1960 y 1980, pero se dejó de lado a partir de los años 90».
Vestirse de negro en Semana Santa o de morado en octubre Hasta las décadas de 1970 y 1980, era muy común observar a personas vestidas completamente de negro durante la Semana Santa o de morado en
octubre, para las celebraciones del Señor de los Milagros. Además, durante la Semana Santa se solía ocultar o tapar algunas imágenes religiosas que no tuvieran relación con la muerte de Cristo. Pese a que ambas fiestas religiosas siguen vigentes y captan a millones de devotos en Lima y en el Perú, algunas cosas han cambiado. Algunas tradiciones de estas fechas sí se han mantenido, como el recorrido de las siete iglesias y el sermón de las tres horas. Ir en grupo a la playa La Herradura En los años anteriores a 1980, La Herradura era el lugar más de moda durante el verano. El ahora desaparecido servicio de tranvía facilitaba a los limeños pasar por debajo del Morro Solar para visitar esa playa del sur (además de otras en Barranco y Chorrillos), cuya fama también atraía a los artistas extranjeros del momento. Su auge se intensificó entre las décadas de 1940 y 1960. Hoy, la playa ha perdido su atractivo. Personajes urbanos extintos Las tapadas limeñas eran mujeres que ocultaban sus rostros y vestían largos trajes para evitar que las identifiquen. Esto respondía a un contexto de condena social hacia las mujeres que paseaban por las calles sin la compañía de un hombre. Tuvieron una vigencia aproximada de 300 años, entre fines de 1500 y fines de 1800. Por el mismo periodo existió el sereno, que era el responsable de iluminar la ciudad. Con ayuda de una escalera, se encargaban de colocar y encender las velas dentro de los faroles de las calles. Desaparecieron con la implementación del alumbrado a gas. Las ‘lloronas’, por su parte, fueron mujeres que se contrataban para llorar desconsoladamente en los velorios. Casi al término de 1870, con el sistema de tranvía en Lima, se hicieron conocidos los ‘gorreros’, que eran personas que eludían el pago de ese servicio de transporte. Se colgaban de los lados del tranvía en marcha para no pagar.
Recuperado y adaptado de http://rpp.pe/lima/actualidad/aniversario-de-Lima
18 de enero de 2019
Este 18 de enero, Lima cumple 484 años de fundación española. Con el paso del tiempo y de los cambios propios de la ciudad, algunas de las costumbres y tradiciones locales más marcadas han ido desapareciendo. RPP Noticias se comunicó con Marco Capristán Núñez, director de Pinceladas Limeñas, y Jesús Cosamalón Aguilar, profesor del Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica, para conocer sus referencias de la originalmente conocida como «Ciudad de los Reyes».
Cosamalón explica que es necesario reconocer a Lima como una localidad formada por migrantes, por lo que no está de acuerdo con el concepto de una cultura «netamente limeña». Capristán, por su parte, ha estudiado a detalle el auge, la evolución y la pérdida de los rasgos más cotidianos y documentados de la sociedad en la capital. Aquí, un listado de esas costumbres o personajes extintos:
Comprarle a los pregoneros.
Los pregoneros eran vendedores ambulantes que visitaban los patios públicos de las casas limeñas para promocionar sus productos a viva voz.
Tenían horarios establecidos y solían identificarse con alguna prosa a gritos. Se mantuvieron vigentes durante casi toda la época colonial y desaparecieron tras la apertura del Mercado Central de Lima.
Así señala Marco Capristán: «Como en la Lima antigua no había luz eléctrica y los mercados funcionaban solo los fines de semana, los pregoneros ofrecían sus productos en las casas.
Los pregoneros ofrecían sus productos en los patios principales de las casonas limeñas. Comienzan a desaparecer alrededor de 1850. Con el Mercado Central de Lima, que funcionaba todos los días, los pregoneros se mudaron a las puertas o los interiores de este. Para 1879, ya no había pregoneros».
Salir a «jironear»
Entre las décadas de 1920 y 1940, uno de los lugares más concurridos por los adolescentes o jóvenes de Lima era el Jirón de la Unión. «Salir a jironear» significaba caminar por su largo tramo para visitar las tiendas y, sobre todo, conocer a nuevas amistades. Actualmente, el Jirón de la Unión sigue siendo muy recorrido, pero por fines más comerciales, turísticos o de simple tránsito. Arrojar papeles como celebración. Esta costumbre se solía dar el último día laborable de diciembre. Consistía en arrojar los papeles desde las ventanas de las oficinas. Tanto instituciones estatales como privadas ubicadas en Lima se
sumaban a esta tradición, que dejaba las calles del Centro repletas de hojas, fólderes y periódicos triturados. «Tuvo un auge entre las décadas de 1960 y 1980, pero se dejó de lado a partir de los años 90».
Vestirse de negro en Semana Santa o de morado en octubre Hasta las décadas de 1970 y 1980, era muy común observar a personas vestidas completamente de negro durante la Semana Santa o de morado en
octubre, para las celebraciones del Señor de los Milagros. Además, durante la Semana Santa se solía ocultar o tapar algunas imágenes religiosas que no tuvieran relación con la muerte de Cristo. Pese a que ambas fiestas religiosas siguen vigentes y captan a millones de devotos en Lima y en el Perú, algunas cosas han cambiado. Algunas tradiciones de estas fechas sí se han mantenido, como el recorrido de las siete iglesias y el sermón de las tres horas. Ir en grupo a la playa La Herradura En los años anteriores a 1980, La Herradura era el lugar más de moda durante el verano. El ahora desaparecido servicio de tranvía facilitaba a los limeños pasar por debajo del Morro Solar para visitar esa playa del sur (además de otras en Barranco y Chorrillos), cuya fama también atraía a los artistas extranjeros del momento. Su auge se intensificó entre las décadas de 1940 y 1960. Hoy, la playa ha perdido su atractivo. Personajes urbanos extintos Las tapadas limeñas eran mujeres que ocultaban sus rostros y vestían largos trajes para evitar que las identifiquen. Esto respondía a un contexto de condena social hacia las mujeres que paseaban por las calles sin la compañía de un hombre. Tuvieron una vigencia aproximada de 300 años, entre fines de 1500 y fines de 1800. Por el mismo periodo existió el sereno, que era el responsable de iluminar la ciudad. Con ayuda de una escalera, se encargaban de colocar y encender las velas dentro de los faroles de las calles. Desaparecieron con la implementación del alumbrado a gas. Las ‘lloronas’, por su parte, fueron mujeres que se contrataban para llorar desconsoladamente en los velorios. Casi al término de 1870, con el sistema de tranvía en Lima, se hicieron conocidos los ‘gorreros’, que eran personas que eludían el pago de ese servicio de transporte. Se colgaban de los lados del tranvía en marcha para no pagar.
Recuperado y adaptado de http://rpp.pe/lima/actualidad/aniversario-de-Lima
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Cuando Paco Yunque y su madre llegaron a la puerta del colegio, los niños estaban jugando en el patio. La madre le dejó y se fue. Paco, paso a paso, fue adelantándose al centro del patio, con su libro primero, su cuaderno y su lápiz. Paco estaba con miedo, porque era la primera vez que veía un colegio; nunca había visto a tantos niños juntos. Varios alumnos, pequeños como él, se le acercaron y Paco, cada vez más tímido, se pegó a la pared, y se puso colorado. ¡Qué listos eran todos esos chicos! ¡Qué desenvueltos! Como si estuviesen en su casa. Gritaban. Corrían. Reían hasta reventar. Saltaban. Se daban de puñetazos. Eso era un enredo. Paco estaba también atolondrado porque en el campo no oyó nunca sonar tantas voces de personas a la vez. En el campo hablaba primero uno, después otro, después otro y después otro. A veces, oyó hablar hasta cuatro o cinco personas juntas. Era su padre, su madre, don José, el cojo Anselmo y la Tomasa. Eso no era ya voz de personas sino otro ruido. Muy diferente. Y ahora sí que esto del colegio era una bulla fuerte, de muchos. Paco estaba asordado. Un niño rubio y gordo, vestido de blanco, le estaba hablando. Otro niño más chico, medio ronco y con blusa azul, también le hablaba. De diversos grupos se separaban los alumnos y venían a ver a Paco, haciéndole muchas preguntas. Pero Paco no podía oír nada por la gritería de los demás. Un niño trigueño, cara redonda y con una chaqueta verde muy ceñida en la cintura agarró a Paco por un brazo y quiso arrastrarlo. Pero Paco no se dejó. El trigueño volvió a agarrarlo con más fuerza y lo jaló. Paco se pegó más a la pared y se puso más colorado. En ese momento sonó la campana, y todos entraron a los salones de clase. Dos niños —los hermanos Zumiga— tomaron de una y otra mano a Paco y le condujeron a la sala de primer año. Paco no quiso seguirlos al principio, pero luego obedeció, porque vio que todos hacían lo mismo. Al entrar al salón se puso pálido. Todo quedó repentinamente en silencio y este silencio le dio miedo a Paco. Los Zumiga le estaban jalando, el uno para un lado y el otro para el otro lado, cuando de pronto le soltaron y lo dejaron solo. El profesor entró. Todos los niños estaban de pie, con la mano derecha levantada a la altura de la sien, saludando en silencio y muy erguidos.
Hasta ahora recuerdo aquella tarde en que al pasar por el malecón divisé en un pequeño basural un objeto brillante. Con una curiosidad muy explicable en mi temperamento de
La papa forma parte del grupo de cultivos alimenticios más importantes para la
Otro momento en silencio. El reloj suena siete veces. Silencio. El reloj suena tres veces. Silencio. El reloj no suena ninguna vez. SR. SMITH.— (Siempre absorto en su diario) Mira, aquí dice que Bobby Watson ha muerto. SRA. SMITH.— ¡Oh, Dios mío! ¡Pobre! ¿Cuándo ha muerto? SR. SMITH.— ¿Por qué pones esa cara de asombro? Lo sabías muy bien. Murió hace dos años. Recuerda que asistimos a su entierro hace año y medio.