Rosalía: «Me siento cómoda con la imagen de mujer fuerte»

Rosalía: «Me siento cómoda con la imagen de mujer fuerte»

La cantante barcelonesa lanza este viernes su segundo disco, ‘El mal querer’, en el que funde flamenco y electrónica con espíritu innovador

Rosalía, en una imagen promocional de su nuevo disco.
Rosalía, en una imagen promocional de su nuevo disco. / EDUARDO PARRA / EUROPA PRESS

El pasado marzo, Rosalía cerró la gira de su primer disco, ‘Los Ángeles’, y ya tiene listo su relevo, ‘El mal querer’, donde funde cantes y palos flamencos con electrónica y ritmos urbanos. Un trabajo que sale a la venta el viernes y que bien puede marcar un punto de referencia en nuestras modernas músicas populares. Aunque barcelonesa de Sant Esteve Sesrovires, Rosalía atiende a este diario por teléfono desde el cuartel general de su compañía en Madrid.

Le han pasado muchas cosas en muy poco tiempo. ¿Sensación de vértigo?

Más que vértigo, es agradecimiento e ilusión ante lo que está pasando. Llevo muchos, muchos años trabajando y hacía mucho tiempo que quería hacer algo como lo que estoy haciendo ahora. Disfruté de ‘Los Ángeles’, un proyecto más austero y menos ambicioso, y ahora de ‘El mal querer’.

¿Ve su trayectoria futura como una sucesión de cambios?

Me gustaría no estancarme nunca, que cada disco fuese distinto y que hubiese una búsqueda constante. Tomar riesgos y experimentar. No perder nunca eso.

¿A partir de qué nació ‘El mal querer’, de una idea o de una música?

La semilla fue el título. Lo tenía muy claro. Luego, ha sido un proceso de picar mucha piedra: muchas horas delante del ordenador componiendo, investigando el sonido… Tenía claro que quería un disco de canciones apoyadas en las armonías vocales. Me gusta mucho la música antigua, me inspira el canto gregoriano. Y la música electrónica. Ya cuando tenía 19 años quería hacer un proyecto de flamenco con ‘samplers’. Quizá este disco no sea todo lo accesible que algunas personas esperan. ‘Malamente’ lo es; es la canción más urbana, pero no hay otras con ese tinte tan explícito.

«El disco es una historia de amor con aristas, oscura. Una exploración de las pasiones»

Tengo entendido que entre las fuentes inspiradoras hay una novela provenzal de la edad media.

Pues sí. Pedro G. [Romero, escultor, pintor y crítico de arte], que es íntimo amigo mío, me recomendó una novela occitana anónima, del siglo XIII, llamada ‘Flamenca’. El título se refiere a Flandes, pero la coincidencia con el género flamenco me voló la cabeza, y quise investigar. Yo tenía claro que este proyecto se llamaría ‘El mal querer’, que sería una historia de amor como tragedia, y el núcleo de la novela me ha servido: una mujer joven que se casa con un hombre que enloquece de celos y que la acaba encerrando en una celda.

Todo el disco expresa una crítica al amor posesivo o dominador.

Es una historia de amor con aristas, oscura. Una exploración de las pasiones. A la vez, en el disco hay un crecimiento del personaje femenino, que va tomando poder. La imagen de mujer que se presenta al final es muy poderosa y madura, a diferencia del principio, donde está eclipsada.

«Detrás de las canciones que suenan en la radio hay muchas mujeres y no lo sabemos, y no se explica que Björk o Lauryn Hill son productoras»

Cada canción aparece asociada a un concepto: de ‘augurio’ y ‘boda’ a ‘celos’, ‘disputa’, ‘clausura’… hasta ‘poder’ como punto y final.

Los títulos me sirvieron para poder escribir las letras con más conciencia. Ferran Echegaray me ha ayudado trabajando los capítulos, y Pablo, ‘El Guincho’, ha sido otra persona clave, muy edificante para que yo pudiera crecer como productora a su lado, mano a mano con los ordenadores. Me decía: «Rosalía, es muy importante que la gente sepa que eres productora». Porque muchas veces las mujeres no tenemos crédito en la música. Detrás de las canciones que suenan en la radio hay muchas mujeres y no lo sabemos, y no se explica que Björk o Lauryn Hill son productoras de su trabajo.

En ‘El mal querer’ no toma parte Raül Fernández, Refree, productor de ‘Los Ángeles’. ¿Diría que él intervenía más en su proceso artístico y que con El Guincho ha habido una relación de mayor intercambio?

Los dos son muy buenos. Son registros diferentes. Me sentí muy conectada a Raül, y con Pablo creo que he tenido suerte de que tuviera tanta paciencia. Porque yo no quería hacer una producción evidente. Quería buscar, a través de valores de sonido actuales, lo que significa la esencia flamenca. Es una visión muy personal.

Ha recibido críticas desde el mundo del flamenco, apuntando a su atrevimiento por haber abordado cantes antiguos y exigentes en ‘Los Ángeles’. Quizá ‘El mal querer’, que se aparta de ese mundo, sea menos polémico.

No tengo ni idea. Uno siempre sigue el proceso que cree que debe seguir. ‘El mal querer’ es un trabajo de inspiración muy flamenca: un 60% del disco parte de melodías tradicionales. Pero quizá sea más radical, porque la instrumentación ya no es ni flamenca, es un sonido electrónico.

«Yo he crecido en el Baix Llobregat, donde se ama la cultura andaluza, y pienso que es importante reivindicar las etnias, pero la gitana es una más, muy importante para el flamenco, como lo han sido muchos artistas que no pertenecían a ella»

¿Un disco más pop?

Pues ojalá pueda ser considerado como pop. Me encantaría, aunque no es un disco que suene como los discos de pop. Pero para mí el pop siempre es positivo por el alcance, por llegar al mayor número de gente posible.

¿Le gusta estar en el centro de las polémicas?

No es algo que busque, la verdad. Pero supongo que no se puede evitar: hay una parte de tu trabajo, cuando pasa a ser de los demás, que ya no controlas. Pero soy sensible. Hay artistas a los que la controversia les gusta, pero no es mi caso.

Se ha dicho que se estaba apropiando de ingredientes de la cultura gitana.

El disco tiene tantas capas de las que hablar que me sabe incluso mal dedicar tiempo a hablar de eso. A ver, yo siento que hago música desde el respeto y la libertad, y con el flamenco como base, porque lo he estudiado y porque lo amo. Yo he crecido en el Baix Llobregat, donde se ama la cultura andaluza, y pienso que es importante reivindicar las etnias, pero la gitana es una más, muy importante para el flamenco, como lo han sido muchos artistas que no pertenecían a ella. Yo he crecido en ese entorno. La abuela de mi maestro hablaba caló y esas palabras están en las letras del flamenco, porque es una música del pueblo. Es importante no perder el norte.

La foto de la portada del disco y su presencia escénica invitan a que se hable de usted como una diva. ¿Se siente cómoda en ese papel?

Me siento cómoda con una imagen de mujer poderosa, fuerte. Eso siempre lo reivindicaré. El autor de la foto, Filip Custic, trata el desnudo de la mujer de una forma muy poco sexualizada. Cuando me llaman diva… ¿Qué es una diva? ¿Una figura de mujer fuerte? Eso me parece positivo.

LAS REDES SOCIALES: ¿PELIGRO O NECESIDAD? (ARTÍCULO DE OPINIÓN DE JUAN JOSÉ MAIRAL)

LAS REDES SOCIALES: ¿PELIGRO O NECESIDAD? (ARTÍCULO DE OPINIÓN DE JUAN JOSÉ MAIRAL)

Unos dicen que las redes sociales son fascinantes, necesarias e incluso imprescindibles hoy en día. Otros las consideran, prescindibles, peligrosas y hasta inútiles. Lo cierto es que desde que aparecen en Internet, el mundo ha cambiado (y de qué forma…), y los cambios a veces cuesta asimilarlos o convivir con ellos. Lo que sí está claro es que las redes sociales en cualquiera de sus facetas o herramientas: Twitter, Facebook, Whatsapp, Youtube,…, creo yo, si no se manejan con tiento y con algo de inteligencia y prudencia o crítica pueden llevarnos a formar parte de una masa de borregos o una manada de seguidores tipo fans extremos musicales sin criterio ni opinión, simplemente, transmisores de cualquier noticia o comentario sin comprobación ni verificación.
Las redes sociales nos mantienen en contacto con la irrealidad del mundo real. Con las redes sociales nos acercamos y participamos de la globalidad de hoy en día, del minuto a minuto de lo que pasa o deja de pasar en el mundo, nos hace permanecer durante mucho tiempo aislados y ajenos a lo que hasta hace poco llamábamos relaciones sociales de antaño, las de siempre.
En las redes sociales cabe todo y de todo, puntos de vista encontrados, opiniones absurdas, insultos y grotescas frases y hasta la más osada ignorancia para intentar crear un mundo virtual creíble que nada tiene que ver con la realidad. Todo ello aderezado con eso de más y más seguidores o followers o más likes.
Las redes sociales son, en el fondo, un negocio de empresas y multinacionales cuasi virtuales y lejanas de todos conocidas que buscan ganar dinero y hacernos depender de ellas en cuanto a información y opinión. No caigamos en la equivocación o paranoia de creernos todo lo que dice y se comenta en las redes sociales, de entrar a formar parte diaria de un mundo de clics de tráfico intenso y ventanas abiertas y emergentes en continuo cambio de aquí para allá con pocos filtros y cada vez menos educación y cultura. ¡Al loro!

Las palabras con diptongo e hiato

Las palabras con diptongo e hiato

Diptongo

Se llama diptongo a la unión de dos vocales distintas que se pronuncian en la misma sílaba. Pueden formar diptongos las siguientes combinaciones:

  • Vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada o (i, u). Por ejemplo: peine, aplauso
  • Vocal cerrada átona + vocal abierta. Por ejemplo: viento, huevo
  • Vocal cerrada + vocal cerrada distinta. Por ejemplo: ciudad, juicio

Si existe una h intercalada, no influye para clasificar como diptongo o hiato una secuencia vocálica. Por ejemplo: prohibir.

Acentuación del diptongo

  • Los diptongos se acentúan siguiendo las reglas generales de acentuación
  • En los diptongos con una vocal abierta tónica y una cerrada átona, la tilde se coloca sobre la vocal abierta. Por ejemplo: náutico o murciélago.
  • En los diptongos formados por dos vocales cerradas, la tilde se coloca sobre la segunda vocal: acuífero, casuística.

¿Cuándo un diptongo se convierte en hiato?

Un diptongo se convierte en hiato cuando la vocal débil (i,u) está acentuada. En este caso, el diptongo se rompe y se forma el hiato.

Hiato

Los hiatos se pueden formar por:

  • Vocal abierta (a,e,o) + vocal cerrada(i,u). Por ejemplo: ba-úl
  • Vocal abierta + vocal abierta. Por ejemplo: te-o-re-ma
  • Vocal no acentuada + misma vocal no acentuada. Por ejemplo: chi-i-ta
  • Vocal cerrada + vocal cerrada (alguna de ellas, acentuada). Por ejemplo hu-í-da.

Acentuación de palabras con hiato

  • Las palabras con hiato de dos vocales iguales o dos vocales abiertas distintas, siguen las reglas generales de acentuación.
  • Las palabras con hiato de vocal cerrada tónica y vocal abierta átona (o viceversa) siempre llevan tilde sobre la vocal cerrada, independientemente de las reglas de acentuación. Por ejemplo: ha-bí-a

Diferencia entre diptongo y hiato

La diferencia entre el diptongo y el hiato es que en el diptongo la vocal débil nunca está acentuada. Por esta condición, las vocales no se separan. Por ejemplo: vio-lín

Lo que distingue al diptongo del hiato es que en el hiato las vocales que se encuentran juntas se separan, mientras que en el diptongo permanecen unidas. Esta separación ocurre solamente cuando la vocal acentuada es la cerrada. Por ejemplo: hu-í-da, geo-gra-fí-a

50 Ejemplos de palabras con diptongo

A-cei-te. Ciu-da-des Mau-lli-do
A-cei-tu-na Cui-da-do Mons-truo
Ai-re Cui-dar Oi-go
Ais-lan-te Cuo-ta Pa-ra-gua
A-mai-nar Des-pei-nar Pau-sa
Am-bi-guo En-cau-za-dos Pei-ne
A-plau-sos Eu-ca-lip-to Plei-to
Au-llar Eu-ge-nia Rei-nar
Au-ro-ra Eu-ro-pa Rui-do
Au-to Eus-ta-quio Sai-ne-te
Au-to-pis-ta Feu-do Tiem-bla
Au-tor Gau-cho Trei-nta
Bai-le Gou-rmet Via-je
Bue-no Guar-dar Vio-len-to
Cau-dal Hue-so Vio-le-ta
Cau-sa In-cau-to Vio-lín
Ciu-da-de-la Lau-ra

50 Ejemplos de palabras con hiato

A-cen-tú-o Con-fí-e Mí-o
A-ctua-rí-a Con-fi-te-rí-a Mon-te-pí-o
A-hín-co Con-ti-nú-e Na-ví-o
A-ho-ga-rí-a De-sa-fí-e O-í-do
A-ho-rrar Dí-a O-ír
Al-be-drí-o E-fe-ctú-e Pa-ís
A-ta-úd Es-ca-lo-frí-o Plan-tí-o
Au-to-bio-gra-fí-a Es-tan-te-rí-a Psi-quia-trí-a
Bal-dí-o E-va-lú-o Pú-a
Ba-úl Frí-o Ra-úl
Bio-gra-fí-a Ge-o-gra-fí-a Re-frí-o
Bú-ho Geo-lo-gí-a Rí-o
Ca-er Hero-í-na Sa-bí-a
Car-dio-lo-gí-a Ho-meo-pa-tí-a Sa-úl
Ca-se-rí-o Hu-í-da So-cio-lo-gí-a
Ce-rra-je-rí-a La-úd Vo-ce-rí-o
Chi-i-ta Ma-re-o

Recuperado de: https://www.ejemplos.co/diptongo-y-hiato/

El sustantivo y el adjetivo

El sustantivo y el adjetivo

Un sustantivo es una palabra que designa o da nombre a una entidad fija, es decir, un concepto, persona, objeto, lugar. Por ejemplo: auto, fuerza, Juan.

Tipos de sustantivos

  • Propios. Refieren a un concepto específico. Por ejemplo: París, Lucía.
  • Comunes. Designan un conjunto de entidades. Por ejemplo: casa, mesa, perro.
  • Concretos. Refieren a aquello que puede percibirse con los sentidos. Por ejemplo: playa, silla.
  • Abstractos. Refieren a aquello que solo puede percibirse con el pensamiento. Por ejemplo: valentía, justicia. 
  • Individuales. Designan un solo elemento. Por ejemplo: persona, árbol. 
  • Colectivos. Designan a un grupo. Por ejemplo: elenco, bosque.
  • Singulares o plurales. Los sustantivos singulares se refieren a un único objeto o entidad. Por ejemplo: silla. Los plurales se refieren a dos o más elementos de una clase. Por ejemplo: sillas.
  • Simples o compuestos. Los simples están formados por una sola palabra. Por ejemplo: nuez. Los compuestos son la unión de dos palabras o conceptos distintos. Por ejemplo: cascanueces.
  • Primitivos. Están formados por un lexema básico y morfemas de género y número. Por ejemplo: flor.
  • Derivados. Son modificaciones de las primitivas. Por ejemplo: florista.
  • Gentilicios. Derivan del lugar de nacimiento y tienen la misma forma que los adjetivos gentilicios, pero se utilizan como sustantivos. Por ejemplo: italiano, peruano.
  • Aumentativos. Señalan algo de gran tamaño o intensidad. Por ejemplo: portazo, partidazo. 
  • Diminutivos. Señalan algo que se caracterizan por su pequeñez. Por ejemplo: florcita, ratito. 
  • Despectivos: Expresan una opinión negativa sobre aquello que designan. El carácter despectivo de una palabra puede depender de la persona que la utilice o del contexto. Por ejemplo: gentuza, cuartucho.

Un adjetivo es una palabra que modifica un sustantivo, expresando sus características o propiedades. Por ejemplo: amplio, verdadero, grande. 

Tipos de adjetivos

Pronominales

Son pronombres que funcionan como adjetivos, y pueden ser:

  • Demostrativos. Marcan una distancia o cercanía con el sustantivo. Por ejemplo: este, esos, aquellas.
  • Posesivos: Designan pertenencia. Por ejemplo: mi, tuyos, nuestros.
  • Indefinidos: Brindan información incierta. Por ejemplo: un, algún, tantos, demasiados.

No pronominales

  • Calificativos. Nombran cualidades, estados, características. Por ejemplo: grande, hermoso, lácteo, azul.
  • Gentilicios. Señalan la procedencia. Por ejemplo: argentino, peruano, africano.
  • Numerales. Pueden ser cardinales, ordinales, múltiplos o partitivos. Por ejemplo: primero, medio, siete. 

¿Cómo se relacionan los sustantivos con los adjetivos?

Los adjetivos pueden modificar al sustantivo indicando sus características. Los adjetivos pueden estar antes o después del sustantivo (excepto los numerales, que siempre van antes). Por otro lado, los adjetivos que modifican un sustantivo deben tener el mismo género y número el sustantivo.

Por ejemplo:

El niño alto. / El alto niño. (género masculino, singular)
La niña alta. / La alta niña. (género femenino, singular)
Las niñas altas. / Las altas niñas. (género femenino, plural)

Por otro lado, los sustantivos y los adjetivos pueden estar relacionados porque ambos hacen referencia al mismo concepto. En estos casos no se utilizan en la misma oración. En este caso siempre se trata de sustantivos abstractos y de adjetivos calificativos. Por ejemplo: Es una persona muy valiente, pero su valentía no fue suficiente. 

Ejemplos de sustantivos con sus adjetivos

Ejemplos de frases con sustantivos y adjetivos que los modifican (en cada ejemplo puede haber más de un sustantivo, pero solo se marcan los que están siendo modificados por un adjetivo):

  1. Vi una casa enorme.
  2. Busca detrás de la puerta amarilla.
  3. Es el retrato de una mujer morena.
  4. Necesito una mesa resistente.
  5. Elegimos el camino corto.
  6. Aprobé un examen difícil.
  7. No quedan manzanas rojas.
  8. Voy a pedir carne asada.
  9. No puedo permitirme una computadora nueva.
  10. Utilice una toalla húmeda.
  11. Prefiero sábanas suaves.
  12. Tiene un horrible sofá rojo.
  13. Es una película aterradora.
  14. Me contó una historia apasionante.
  15. No es un hombre prudente.
  16. El diseño estaba hecho de líneas rectas.
  17. Tu padre siempre ha sido un hombre generoso.
  18. Agregue medio litro de agua fría.
  19. Me atendió una amable mujer.
  20. Es un coche muy rápido.
  21. ¿Tiene algún picante fuerte?
  22. No le pidas favores, es un ser egoísta.
  23. Me alegró ver su rostro bondadoso.
  24. Es un interesante ejemplo de evolución.
  25. Para la boda necesitamos un salón más grande.
  26. No creo que sea un niño perezoso.
  27. Quiero ver una comedia romántica.
  28. Ten cuidado con mi nuevo teléfono.
  29. No te asustes, es un perro amigable.
  30. No puedo aprobar estas respuestas insuficientes.
  31. Pruebe la solución inteligente.
  32. Tuvo un triste final.
  33. Tiene una novia muy simpática.
  34. Eran hombres valientes.
  35. Me gusta el café amargo.
  36. Es el edificio más alto.
  37. Estoy harto de tus proyectos locos.
  38. Fue una tarde alegre.
  39. Soñé con un paisaje paradisíaco.
  40. Era una falsa solución, no llevó a nada.
  41. Nadie le hace caso pero es el único hombre cuerdo aquí.
  42. No puedes seguir contratando gente incapaz.
  43. Me hizo una propuesta inesperada.
  44. Este es el último favor que te pido.
  45. Me preparó un postre
  46. No me gusta, es una bebida demasiado dulce.
  47. Es la opción lenta pero segura.
  48. No te preocupes, tiene buenas intenciones.
  49. No me gustan los animales domésticos, prefiero las bestias salvajes.
  50. Finalmente compró un vestido azul.

Sustantivos abstractos con sus adjetivos correspondientes

Afecto – afectuoso Locura – loco
Alegría – alegre Obsesión – obsesionado
Altura – alto Pasión – apasionado
Amargura – amargo Paz – pacífico
Amplitud – amplio Pereza – perezoso
Arrogancia – arrogante Pesadez – pesado
Belleza – bello Peso – pesado
Bondad – bondadoso Pobreza – pobre
Cariño – cariñoso Primavera – primaveral
Carisma – carismático Prudencia – prudente
Certeza – certero Pureza – puro
Cordura – cuerdo Rabia – rabioso
Creatividad – creativo Religión – religioso
Diligencia – diligente Rencor – rencoroso
Dulzura – dulce Rencor – rencoroso
Espiritualidad – espiritual Respeto – respetuoso – respetado – respetable
Falsedad – falso Responsabilidad – responsable
Felicidad – feliz Riqueza – rico
Hartazgo – harto Salud – saludable
Honradez – honrado Solidaridad – solidario
Idiotez – idiota Tentación – tentador
Imaginación – imaginario Tristeza – triste
Incapacidad – incapaz Vejez – viejo
Interés – interesante Verdad – verdadero
Justicia – justo Vitalidad – vital

Recuperado de: https://www.ejemplos.co/sustantivos-con-sus-adjetivos/

Delivery a través de drones: una modalidad que podría implementarse en los próximos 5 años en el Perú

Delivery a través de drones: una modalidad que podría implementarse en los próximos 5 años en el Perú

Sistema de reparto generaría impactos positivos como la exactitud de la hora de entrega, reducción de costos y funcionamiento las 24 horas del día

(Imagen: Difusión)
(Imagen: Difusión)

La automatización del delivery de productos es una tendencia que se está viendo cada vez más frecuente en forma de pilotos controlados en ciudades de Norteamérica, Europa y China. En Perú, recibir pedidos a domicilio a través de drones es una realidad que, si bien aún está en proceso de adaptación, podría concretarse en un mediano plazo.

Este servicio es una tendencia que está tomando mayor fuerza pues existen empresas en el mundo que vienen desarrollando prototipos de pequeños vehículos que cuentan con autonomía y son capaces de mover pequeñas cargas y entregarlas en cuestión de minutos a sus clientes.

En distintos puntos del mundo existen compañías que vienen trabajando bajo esta modalidad de reparto y son los pilotos encargados del delivery de paquetes pequeños. Una experiencia de ello se da en la ciudad universitaria de George Mason, donde actualmente se están desplegando más de 100 drones que entregan productos de consumo como pizza, snacks, café y donuts para los estudiantes en solo minutos. A ellos se suman experiencias en el sector salud, donde ya se han realizado entrega de medicamentos.

En nuestro país, se han realizado algunas pruebas con equipos manejados por pilotos y que aún está en pendiente tener experiencias con equipos 100% autónomos. Esto estaría en camino a su madurez conforme se avance como país respecto a regulaciones, seguridad para su implementación y negocios enfocados en ello.

Implementación en Perú

Juan Francisco Seminario, gerente de transformación de Ransa, comenta que la estimación es que en 5 años Perú cuente con la viabilidad económica de los equipos, así como la evolución en las regulaciones que permitan empezar con el envío de paquetes por drones en ciudades del pais.

En una primera etapa, las empresas que apuesten por este sistema de última milla (entrega en puerta de casa) tendrían un mayor retorno de inversión si realizan las entregas en zonas aleñadas y enfocados en productos críticos como medicinas o repuestos. Esto se debe a que en la actualidad, se requiere una normativa alineada a este tipo de servicios, así como una supervisión exhaustiva en la instalación de antenas radiotelefónicas para evitar interferencias con los sistemas de navegación de estos equipos.

“De implementarse, el punto inicial podría darse en las zonas periféricas pues a diferencia de las grandes ciudades, tienen más libertad para las áreas de vuelo, así como menor interferencia de señal, clima y otros factores. De esta manera, las poblaciones de dichas zonas tendrían altos beneficios, por ejemplo, con el envío de medicamentos pues los costos para las entregas se reducirían y la entrega sería en cuestión de minutos”, explica Seminario.

MINI-COMIC SOBRE BULLYING INVITA A REFLEXIONAR SOBRE LA INDEFENSIÓN DE NUESTROS HIJOS ANTE EL ACOSO

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¿Qué es el Bullying escolar?

Bullying es un anglicismo que no forma parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE), pero cuya utilización es cada vez más habitual en nuestro idioma. El concepto refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que se produce entre escolares, de forma reiterada y a lo largo del tiempo.

El bullying suele tener lugar en el aula y en el patio de la escuela. Este tipo de violencia por lo general afecta a niños y niñas de entre 12 y 15 años, aunque puede extenderse a otras edades.

Es errónea la imagen que mucha publicidad da de que el bully se siente mal consigo mismo. El bullying es un acto de proyección de las propias inseguridades. Otros mecanismos de defensa son la evitación, el aislamiento y el “autoataque”. Atacar a otras personas que perciben débiles humillándolas es uno de los mecanismos de defensa más primitivos. Ese acto les aleja de realizar introspección y de darse cuenta de sus inseguridades al mismo tiempo que se vuelve adictivo. Y si se genera una situación de bullying es porque el entorno lo permite.

Comic contra el ciberbuying

Desde la página El Bullying llega esta impactante historia que todos deberíamos considerar:

Es esencial entender que el bullying es una realidad que puede ser tratada y trabajada en todos los centros escolares pero también, en las familias.

Es triste ver como algunas personas tratan de hacer menos a otra, sintiéndose más fuertes, sabias, o por su simple estupidez… No se dan cuenta de las consecuencias de sus actos o palabras que pueden llegar a marcar a una persona. Todos merecemos respeto, nadie es más que otro menos por un estatus económico, todos somos iguales, y tenemos que respetar los gustos y costumbres de nuestros semejantes, nadie es más o menos por su color de piel, por su gusto musical, religión etc. Todos somos libres, y nadie debe ni debería sentirse más que otro.

Princesas, chicos que me leen. Nunca se dejen pisotear en ningún lugar, ni en la escuela, el trabajo ni la familia, mucho menos entre amigos, quien quiere respeto tiene que dar respeto, hacer menos alguien no te hace más. Solo te hace más pendejo.

Bonito día

Ilustradora:
Leslie Bennington illustrations – Ann Bostwick

El Bullying
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El Papa Francisco y las redes sociales

El Papa Francisco y las redes sociales

El magisterio pontificio sobre los medios de comunicación ha conocido una trayectoria que, a partir del mensaje para la jornada mundial de las comunicaciones sociales de 2009, supuso un paso adelante en la comprensión y explicación antropológica, sociológica, pastoral y teológica ya no sólo del fenómeno masmediático en general sino de la comunicación digital en particular.

En 2009 Benedicto XVI atinó al identificar en el valor de la amistad el porqué del éxito de las redes sociales para, al año siguiente, 2010, proponer el mundo digital como un ámbito de acción pastoral para los sacerdotes. La propuesta no podía obviarse en vista de que en muchos ambientes clericales había una cierta resistencia hacia internet, fruto de una visión predominantemente negativa del mismo.

En 2011 Benedicto XVI apuntó a un nuevo valor central en la era digital: la autenticidad. Al año siguiente, 2012, el mismo autor tuvo la genialidad de hacer entrar el silencio como parte nodal del proceso comunicativo o, por mejor decir, de una adecuada comunicación. Finalmente, en 2013 Benedicto XVI habló explícitamente de las redes sociales como “lugares” para la evangelización. En poco menos de diez párrafos el Papa dejaba atrás la discusión en torno a si internet es un mundo virtual distinto del mundo real, discusión especialmente presente en seminarios y casas de formación.

Aunque de un modo más discreto, Papa Francisco dio también un empujó a esta evolución del acercamiento magisterial católico al mundo de las comunicaciones al insertar ese mundo en la dinámica del servicio en la “cultura del encuentro” (mensaje de 2014; en el mensaje de 2016 va más allá y habla de la “proximidad” como poder de la comunicación). Ha pasado casi desapercibido, sin embargo, la ulterior profundización y desarrollo que en el mensaje para la jornada mundial de las comunicaciones sociales de 2016 ha hecho el mismo Papa Francisco.

Aunque dedicado al binomio comunicación-misericordia, hay al menos dos momentos donde el Pontífice vuelve (no explícitamente refiriéndose a él ni usando los mismos términos) a dos ideas tocadas precedentemente por Benedicto XVI: la consideración del entorno digital como “lugar de encuentro” (remitible el mensaje de 2013) y la “escucha” como categoría integrante de un buen proceso comunicativo (evoca el mensaje de 2012).

Pero lo realmente nuevo y enriquecedor del mensaje de 2016 lo hallamos en otros argumentos. Aun tratándose de reflexiones secundarias remitidas a las principales en torno a la misericordia y a la comunicación, hay tres novedosos aspectos originales en el magisterio papal en la materia: 1) dice que “los correos electrónicos, los mensajes de texto, las redes sociales, los foros, pueden ser formas de comunicación plenamente humanas”. Y a continuación matiza dónde debemos encontrar el criterio para valorarlos de este modo: “No es la tecnología la que determina si la comunicación es auténtica o no, sino el corazón del hombre y su capacidad para usar bien los medios a su disposición”. La aportación no es de poco valor en vista de que no son pocos quienes ven en esos modos de comunicación meras maneras de alienación y despersonalización de las relaciones humanas. Ciertamente en el fondo el mismo Papa evoca esas posibilidades desde el momento en que habla de un “pueden ser”. Lo importante e interesante aquí es cómo remite a la intencionalidad del sujeto y no al mero uso de los instrumentos para valorar lo que hace humanamente plena la comunicación.

Una segunda contribución es la de 2) enlazar redes sociales con bien común. Esto queda claramente identificado al referir que “También en red se construye una verdadera ciudadanía. El acceso a las redes digitales lleva consigo una responsabilidad por el otro, que no vemos pero que es real, tiene una dignidad que debe ser respetada. La red puede ser bien utilizada para hacer crecer una sociedad sana y abierta a la puesta en común”. En cuanto acabamos de citar queda de manifiesto una consideración acerca del habitante de la red como parte de una sociedad que, precisamente por su “realidad” (nótese cómo queda en desuso el concepto “virtual”), es lugar de bien común. Porque el ámbito digital es susceptible de “comunicación plenamente humana”, “las redes sociales son capaces de favorecer las relaciones y de promover el bien de la sociedad”.

Es así que llegamos al tercer aspecto: el bien común específico que aportan quienes habitan las redes sociales es la proximidad, una proximidad que se concreta en el “encuentro”.

La profundidad con que en los últimos años la Iglesia se ha tomado en serio la reflexión acerca de la revolución antropológica que ha supuesto internet le está colocando a la vanguardia de la comprensión global del fenómeno. Un fenómeno que, por cierto, está tocando también el modo como las personas viven la fe en la era digital.